诗经多少首（西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今）

绝大多数《诗经》的匿名作者已经无法验证，传给尹吉甫收藏，孔子编织。《诗经》在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为三个部分风、雅、颂。《风》是周朝各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，分为《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族寺庙祭祀的乐歌，也分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾经总结过《诗经》的宗旨是无辜，教育弟子读《诗经》作为立言立行的标准。在先秦诸子中，引用《诗经》的人很多，比如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等。，在讲理论证的时候，引用了《诗经》中的句子来增强说服力。到汉武帝时，《诗经》被儒家视为经典，成为《六经》和《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与兵役、压迫与抵抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至是周代社会生活的一面镜子。

儒家从汉代开始就把它当作经典，所以它被称为《诗经》。(《诗经》的正式使用应该从南宋初年开始——屈万里)。汉代的毛亨和毛昌曾经注释过《诗经》，所以也叫《毛诗》。

《诗经》中的大多数诗歌作者都无法得到证实。主要涉及黄河流域，西起山西、甘肃东部，北至河北省西南，东至山东，南至江汉流域。

它收集了西周初至春秋中叶500多年的305首诗，其中6首只有题目。西汉时期被尊为儒家经典，是儒家尊为五经之一，始称诗经音乐分为风、雅、颂三部分，其中风是地方民歌，有15种民族风格，共160首；雅主要是朝廷音乐，分为雅、雅，共105首；颂主要是寺庙音乐，有40首。

表达方式主要是赋、比、兴。赋就是铺陈(直言不讳地说出来)，比就是比如，兴就是先说出别的东西来引起吟唱的词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，饥者歌其食，劳者歌其事，伐檀、硕鼠、流氓是风的代表作。

《诗经》对后代诗歌的发展有着深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源泉。当今世界流传的诗经是毛恒和毛昌的诗集。

《诗经》的首篇首句便是“关关睢鸠，在河之洲”，这里说的“河”，便是被我们恭称为母亲的黄河。当年的“河”上，有“鸠”有“洲”，草木葱茏，群鸟载飞载鸣，而今天，莫说专供君子淑女作“好逑”之戏的此类绿洲已绝迹于黄河，就连只供村妇乡女作野性幽会的“桑间濮上”，桑也难寻几株，“濮”中也水浅沙横。

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