地府分多少个王分别叫什么（中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地下精魄的地府）

依次是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

阎罗王原型为印度神话中的阎摩罗王。在早期的佛教神话中，阎罗王是冥界唯一的国王。然而，在道教创造的将阎罗王归类为其中之一的十殿之后，将民间传说与历史人物相结合的说法在民间广泛传播后，佛教也吸收了十殿之王的概念，佛教的阎罗王也成为了北宋包拯等道教的第五殿。

因为在我们的传统文化中，有一句话叫藤精树怪，它甚至可以成精，包括石头，任何有气场的东西都可以改变和形成。它不局限于六种方式。但它总是包含在阴阳理论中。

词语简介

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精灵的形体属于地，用灵魂的形体来解释前世、现世、来世的演变，将精灵世界分为三个世界:地上的世界、天上神的天堂、地下精神的地狱。黄泉可能是中国宗教信仰中最早的阴间地府概念。

后来，汉代佛教传入后，带来了一个系统的地狱系统，即18层地狱，后来被道教使用。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间一般是指死亡灵魂所在的空间，因此不局限于地狱，甚至可能与地球上的空间重叠，人们无法感知；地狱特别是指囚禁和惩罚死前犯罪的死亡灵魂的地方，可以说是地狱的监狱和刑场；大多数人死后仍然可能在地狱里微笑，就像生活在地球上一样，有伟大的美德？人死后甚至成仙成神。

阎王(阎罗王)或十殿阎罗、藏菩萨、后土神(后土皇地只有)、泰山神天齐王(东岳大帝)、丰都大帝、城隍等。都是负责人生死的神。所以有一种说法是言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是佛教说的三界，我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，因为阳神可以 聚则成形，散则为零。它甚至可以成精，包括石头，任何有光环的东西都可以改变和形成。不拘泥于六道。

地下政府是一个负责万物生命的地方。天地万物死后，灵魂被黑白两常拘留在阴间，阳间的一切善恶都要在这里结束。俗话说，活人在阳间，死人在阴间，一个世界在阳间，一个世界在阴间。世人都说阴间阴森可怕，到处都是孤魂野鬼。其实叫一个世界，有美有丑，阳也是，阴也是。

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