礼佛大忏悔文可以随便念吗(忏悔我们为什么没有出三界就是无始劫以来,从没有认识到自己有)

《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是如今十方世界的佛。

这八十八佛都能够为众生作忏悔主，因而，大家能够向他们申述自身改悔过恶的心愿。古时要求，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

忏悔

大家为什么没有出三界？便是无始劫至今，从没有认识到自己有无量无边的罪业。这种罪业是如何的呢？原来，都在前世或一直以来，与众生拥有不同的牵缠和恩怨关联。有些是互为彼此的关注、照料、协助所形成的善缘；有的是彼此争吵、争夺、侵害、损害、凌虐等所形成的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种缘分，无论是温良的还是不当的，缠结得愈深，彼此就愈容易在来生的循环中再次相遇。属于感情引起的业缘，此次就拿情感的方式处理；物质或性命引起的业缘，此次就以同等的方式偿还。六道轮回的核心本质，便是众生与众生中间，冤冤相报，互相还钱，无有边界，无休止。受报期内不愿接纳，又造新业，为今后受报又种下了因。想方设法把人家的占为己有，结果还是击中有的有，击中没的，偷也偷不上。原本击中有些，用偷的方式获得，反倒会造下深沉的罪业。

忏悔罪业是很重要的修习。忏是发露以往所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。忏悔便是向我们的冤亲债主致歉，请求他们原谅。我们的身口意无时无刻不在做作着各种罪业，如果能依善知识引导，勤奋忏尽罪业，就可完全扭曲沉沦恶趣的命运。大家应该明白，在往日我们都曾造过堆积成山的恶业，如果不想承担这种恶业所想的恶果，一定要精湛忏悔业障！

《占察善恶业报经》里讲得很清楚：“善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生死轮回，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所做恶业多少及以轻重；若恶业多厚者，不可即学禅定聪慧，应当先修忏悔方法。所以者何？这人宿习恶心猛利故，于今如今，必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清静，而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心紊乱，或外邪所恼，或纳受邪法，提高恶见。”

“罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，由于罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。罪业原是虚幻不实的，由于众生妄心执着，故犯法生罪灭的确实感。一旦大家消除了心中对罪的执着，它还就随缘散而灭，这便是忏罪的原理。

忏悔方法中，挚诚星期88佛，更为殊胜，更为简单，亦更为常见，极易感应，得见瑞相，心身轻安。足以证明，罪灭障除，堪可进功，修习办道。是故古德大善知识，将之纳入迟早课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这53尊佛号，源于《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若人闻此五十三佛功德称号，百千万亿阿僧祗劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，尊敬礼拜五十三佛，彼之全部五逆十恶、四重八弃，诸多重罪，一齐解决。以往千佛，如今千佛，将来千佛，皆因称诵，尊敬礼拜五十三佛，而早成佛。” 从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，这35尊佛功德称号，源于《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生堵塞忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”

不难看出，称念星期88佛，功德威神难以置信，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，无论罪障蒙蔽，若轻若重，悉应挚诚尊敬星期88佛功德称号。亦如过去现在未来三千诸佛，早得成佛。

- END -