澄心堂帖的作者是谁(宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”)

《澄心堂帖》，蔡襄五十二岁《一0六三》所作，纵二十四点七厘米，横二十七点一厘米。此作秀妍淡泊，有晋唐韵味，以行楷写出，构造摆正略扁，工致而雍容，是他晚年端重书风的代表作。

蔡襄

蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人。北宋著名书法家、思想家、茶学者。蔡襄任泉州知府时，组织修建了中国现存时代最早跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；新建州时，组织制做武夷茶精典“小龙团”，著作《茶录》归纳了古代制茶、饮茶的经验。著作《荔枝谱》被夸赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法，诗词清妙，其书法雄浑庄重，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

主要成就

书法艺术

书法史上论及宋代书法，有着“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，她们四人被称之为宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家各自指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年纪辈份，需在苏、黄、米以前。从书法风格来看，苏轼丰满跌宕；黄庭坚横纵拗崛；米芾俊迈豪爽，她们书风自成一格，苏、黄、米都以行草、行楷渐长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，或是蔡襄。蔡襄书法其雄浑庄重，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，便觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气场。其书法则在死前就受世人推崇备至，极负盛名，最青睐他书艺得人首数苏轼、欧阳修。苏轼在《东坡题跋》中指出：“独蔡君谟天赋既高，积学深至，心手相应，变态无限，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷其次，草书又其次……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。””欧阳修对蔡襄书法的描述真是到无以言表的地步：欧阳修说：“自苏子美死后，遂觉技法中绝。近年君漠独步当世，然礼让不愿主盟。”（《欧阳文忠公集》）黄庭坚也说：“苏子美、蔡君漠皆翰墨之英豪。”（《山谷文集》）沈括在《梦溪笔谈》中评论蔡襄的草书“以散笔作草书，此谓散草，或曰飞草，其法皆生在飞白，自成一家。存张旭怀素之神韵，有瞬息万变之势，又纵逸而富古意。”《宋史·蔡襄传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗尤爱之。”许将《蔡襄传》说：“公于字画颇自惜，不妄为人，其断章残稿人悉收藏，仁宗尤爱称之。”朱文章《续书断》：“蔡襄书颇自惜重，很重为书，和人尺牍，人皆藏认为宝。仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不愿书。”

从以上三段记述中，可以知道，蔡襄书法从天子到平民百姓都十分爱惜。由于他颇自惜，不妄为人书，因此传世著作偏少。此外能够得知当时书坛的风气已彻底转向了诗词尺牍，而书碑则被看作是一技夫役役的事，为士大夫所不屑为，就连帝王的敕命也已不能上下之。这和唐朝之前的状况拥有根本的不同。不是一个开宗立派的大师。

整体来看，它的书法或是遵守晋唐纲纪，创新的观念略逊一筹。但他则是宋代书法发展上不可缺的关纽角色。他以其本身完善的书法造就，为晋唐纲纪与宋人雅趣中间搭建了一座技巧的桥梁。

蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，及其《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》磨叽多种，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石、”“国师岩”等佳品。蔡襄善于正楷，行书和草书，北宋著名书法家，为“宋四家”之一。蔡襄以督造骁龙团茶和编写《茶录》一书而闻名世界。而《茶录》本身就是一件书法佳作。

另有观点觉得宋四家“苏黄米蔡”里的“蔡”，该是蔡京，仅因其“为人奸恶”，之后人们用蔡襄替代了蔡京。

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