红楼梦后40回的作者是谁(曹版后40回在传阅时丢失了曹雪芹《红楼梦》原稿)

在接下来的40次比赛中，很多人都觉得是高娥续成的。

高娥，字兰别墅，一子云石，别名红楼外史。出生于1738年(乾隆三年)，死于1815年(嘉庆二十年)。与曹雪芹写作前80次相比，高娥在思想艺术水平上有很大差异，但基本实现了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，给《红楼梦》一个完整的形状，有利于其传播。

一部小说因其残存的80次而成为一个民族难以企及的文学巅峰。为了完成完整的补充，最后40次可以达到混乱的真正水平。众所周知，它名。

骂续书最有力的红学家在梳理出版《红楼梦》时也害怕放弃。读者的认可和喜爱使杰作成为《红楼梦》的有机组成部分。这种维纳斯残臂的成功续接确实是前所未有的文学惊喜。

曹版后40回在传阅中丢失

为什么曹雪芹《红楼梦》原稿80次后没有传下来？

大多数专家指出，原因是《红楼梦》最初在朋友圈复制审查时，被读者丢失了。畸老人在脂砚斋版第20回中注释说，袭击者的文本标题是花袭击者有始有终，余只见有一次抄袭，狱庙慰宝玉等五六稿被读者迷路。

《狱庙慰宝玉》是指贾府被抄家，贾宝玉被关进狱殿等情节，110次后。再次说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》。

高娥只是整理者，不是作者

张庆善在文章中说，在曹雪芹去世后的二三十年里，《红楼梦》在这个社会流传了80次。

《红楼梦》接下来的40次是从哪里来的？程伟元在程甲本的《序》中说得很清楚——他特别喜欢《红楼梦》，于是尽力聚集，自从收藏家甚至老纸堆都注意到了。多年来，他只积累了20多卷。一天偶我偶尔在鼓包上得到十多卷，所以我以重价购买……《红楼梦》一书始至成。

对此，高娥也有明确的文字记载：于闻《红楼梦》广为流传者，几十年来，却没有全璧，没有定本……今年春天，朋友程子小泉过去了，因为他买的书见了。

这时，高娥刚刚参加了乾隆55年的会试，没有落后，只是有时间。为了满足每个人的阅读要求，程伟元请他帮忙修改和整理。已经非常喜欢《红楼梦》的高娥很高兴地同意了。对于具体的梳理工作，张庆山介绍是小心，切长补短。

胡适的高娥续书

谁说高娥续书？据张庆善介绍，胡适是第一个系统地讨论高娥续书的人，这也成为新红学的基础之一。1921年，胡适在《红楼梦考证》中给出了曹雪芹是《红楼梦》者是曹雪芹，后40回是高娥的杰作的立场。胡适的论点是引用于悦《小浮梅闲话》中的一条材料。于悦说：《船山诗草》有一首《同年赠高兰墅》：艳情人自称红楼。注云：红楼梦80回后，俱兰墅补上了。高娥，别号兰墅；船山即作家张问陶，是高娥的同年。因此，胡适认为张问陶的诗和注是高娥续书的最清楚证据。这也是《红楼梦》后40回续作者的最重要依据。

对此，张庆山认为：首先，从文献考证的角度来看，张问陶的材料不是第一手参考文献。如果没有互证参考文献，这种孤证很难作为讨论后40次续集作者的铁证；其次，张问陶并没有说高娥写了40次，而是说补，不等于续。

张庆善介绍的重要原因之一是，在程伟元和高娥出版《红楼梦》之前，有120本《读书》〈红楼梦〉随笔记载:乾隆庚旭秋，杨万耕语余云:‘雁宇以重价买了两本书，一本是《石头记》，80次；一个是《红楼梦》，120次，微有异同，欲罢不能。张庆善说，乾隆庚戌即乾隆五十五年，程甲本是乾隆五十六年辛亥才出生的。换句话说，在程甲本出版之前，就有了《红楼梦》120次的抄本。

其次，高娥没有时间和精力继续写作40次。高娥出生于乾隆23年，在嘉庆中风20年，享年57岁。他在乾隆53年中举，中举后积极准备会试。乾隆55年3月参加会试，第二年是1791年春。应朋友程伟元的邀请，他参加了《红楼梦》的梳理和修订。

张庆善注意到，除了张问陶的《红楼梦》80回后，杜兰别墅补充的材料外，没有任何参考文献可以证明高娥的续集。因此，有理由认为高娥不是最后40回的作者，而是一个整理者。

此外，张庆善还注意到，后40次不是曹雪芹的原著，不等于完全否认后40次，不能说后40次没用；否认高娥是后40次的作者，也不能证实后40次是曹雪芹的作品。如果你想知道写完后40次的无名氏是谁，你需要更多的参考文献。

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