忠厚传家久下一句是什么(仁德之人不一定长寿天一定不讲道理吗)

上联：忠诚传家久；下联：诗书继世长；横批：修德修德。

这两句话来源于苏轼的三槐堂铭，讲述了三槐王的忠义事迹。王丹翻新故居时，请苏轼做三槐堂铭，鼓励后人，效仿祖先的忠诚。

三槐堂铭

《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼写的一篇文章。文章首先从命运的常态论，肯定了善恶的因果轮回，提出了“仁者必有后”的观点；然后，它描述了王虎种植三槐的过程和期待，以及王虎子孙后代有许多仁德贤良的事实。整篇文章贯穿于命运的常态，因果轮回的思想，崇尚忠诚和原谅的品行，叙事理论，委婉、优雅、流畅。

文学赏析

整篇文章由叙事（序言）和铭文组成。叙事是一种叙事风格，讲述了铭文的起源；铭文是本文的正体，实际上是一首歌颂德的四言诗。本文的叙述可分为三个部分。

第一段从“天可必吗？“到“两者将安取真哉”，用疑问句开头：天一定要讲理吗？那为什么贤者不一定显贵，仁德之人不一定长寿呢？天一定不讲道理吗？那为什么仁德的人一定有好的后代呢？哪一种适合天有道、无道之间？在天君合一、天道与君权合一的封建社会，文章一开始就对天道的存在提出了质疑，这让读者感到震惊。这种文章开头的方法对读者很有吸引力。

在第二段中，从“我闻之申包胥说”到“我知天之果”，我用事实证明有天道，然后回答了文章开头的质疑。第二段的开头引用了楚国医生伍子胥在春秋时期的话：收集人民的力量可以击败天空，不可抗拒的客观规律也可以击败人民。下面就按“天定”和“天定”进行阐述。然而，文章中的“天定”实际上是“善有善报，恶有恶报”的代词；“天待定”是“善不善报，恶不恶报”的代词。苏轼认为“不是不报，时机还没到，时间一到，一切都报”。文章中苏轼的“一切都报”思想是： “天定”，天有道。苏轼认为：世界上讨论天道的人，不等天道按照其客观规律研究，认为天道是虚幻的，不可探索的。善良的人因天无道不得善报而变得懒散无所作为，邪恶的人因天无道不得恶报而变得更加肆无忌惮。古代的大盗跖寿命长，古代的圣人孔子和颜回贫穷，遭受厄运，这也是天道没有按照其客观规律做事的原因。例如，松柏生长在山林中。当它们非常虚弱或苗木时，它们会被草草覆盖，被牛羊践踏。松柏长大后，四季常青，几千年后依然旺盛挺拔，是因为天道已经按照客观规律工作了。文章由远而近，由理由示范，顺利地转化为谈论今天的人。苏轼认为，就像当时松柏的成长没有报告，然后报告的现象一样，人类善恶的报告并没有反映在这个世界上，而他的后代早已存在。他甚至认为，用自己的所见所闻来检验，这种天道的善有善报是肯定的。然后回答了文章开头的问题。

这个答案缺乏令人信服的力量，因为它是空的。因此，下面将进入主题，利用今天的重要部长王虎及其子孙后代，然后高度赞扬王虎及其子孙后代的道德。

文章进入主题并不直接就事论事，而是先虚后实，先总结一句，笼盖下文。“国家的繁荣”，隐喻今宋，“厚实而不食其报”指日待定的晋国公王虎，“随后其子孙能与守文安宁之主共天下之福”指日待定的时候子孙得报。下面具体来说，王虎“厚施”于太祖太宗两代皇帝，但由于演讲过于直率，当时并不容忍，并解释了三槐堂的起源。然后说王羲之的厚施在孩子魏国文正公王旦身上得到厚报的事实。到目前为止，有一个起起落落，指责现实社会中的一些人今天做好事，明天想从别人那里得到回报，当然，有些人可以得到回报，有些人不能得到。这种目光短浅的举动与晋国公王王虎不同。王虎自己修德，就像把债券给天一样，几十年后才取回，一手交债，一手行善积德的收益。这种指责、对比，目的仍在赞美王虎、王丹父子。这一段的最后一句话是总结，明确指出天道必须存在。前面说“它可以也可以审”，这里说“天之果可以也可以”，它们之间的层递关系和最终句子肯定是非常明显的。

第三段从“我不如见魏公”到“我要录下来”，讲晋国公的“厚施”得益于孙子易敏公王素，称赞王的福方兴未艾。因为王虎、王丹、王素祖孙三代都很显贵，所以有人把他们和唐代的李栖云、李吉甫、李德裕祖孙三代相比。苏轼认为李栖云的才华和正直与王虎相当。李氏三代和王氏三代的名气和财富几乎是一样的，但从忠诚和忠诚的角度来看，李栖云的父子不如王虎的父子。拉李的三代伴随着王的三代，对王的忠诚传家、恩泽子孙极为赞誉。最后一句不仅解释了写铭的原因，还增加了王素的儿子王巩一代。他仍然擅长修行和写作。呵呵，他继承了自己的家庭背景，呼应了上面的“天将振兴王氏，子孙多贤”。

文章的第二部分是符文，用四言韵语赞美王的三槐。值得注意的是，符文不仅赞美了王的功绩，还批评了出生的恶棍：像我这样的恶棍整天只知道如何抓住利益，没有时间担心自己的性格。只求侥幸不种而获，不劳而获；没有真正贤德的君子，那么国家就不国了。苏轼忧国忧民的心，在为人写的符文中也赫然可见。与叙事相比，符文直率而动心。内容也取得了进步，以自己的“不种而获”沐浴国恩，归因于“没有君子，怎么能国”，说明王氏父子的功业不仅是为了子孙，也是为了世界。这也提高了叙事的意识形态意识。文章叙事兼行，挥洒如意，文字简洁，自然流畅。

作者简介

苏轼(1037-1101年)，字子瞻，东坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。嘉佑两年(1057年)举人，曾任凤翔府签判、密州知州、湖州知州、翰林学士、礼部尚书、兵部尚书等职务。宋孝宗追文忠。

它的诗主题广阔，清新豪迈，用夸张的形容和独特的风格，与黄庭坚并称为“苏黄”。这个词很直率。辛弃疾是一个大胆的词的代表，也被称为“苏辛”。诗集包括《苏东坡集》、《苏轼文集》、《苏轼诗集》、《东坡乐府》。《全宋词》收集了约350首歌词。《全宋词》记录了一首歌词。

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