对联的来历（春节在桃符上写联语的方式）

对联又被称为春节对联、对联、对子、联语，是由几串篇幅相同、文言句式同样、平仄和睦、词意有关的中国汉字编码序列构成的单独健身培训。多用于悬架或黏贴在墙面和楹柱上，表述大家的情感。

对联的来源可以远溯到桃符。桃符别名仙木，是古代人过年时悬架在门两侧，画着传说中镇邪降妖的神荼和郁垒佛像的桃木工板。之后桃符慢慢简单化，上边只幽灵符或只写神荼、郁垒的名称。这类桃符每一年除夕夜拆换一次，王安石在《元日》中提到的千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符即指这事，因此古时候又被称为春节对联为桃符。但这类桃符仅仅为了更好地求神拜佛灭祸、祈祷吉祥如意，沒有单独应用对偶语句的观念,还并不是文学类实际意义上的对联。五代时,灵符和神荼、郁垒的名称慢慢被联语替代。听说这来源于后蜀君主孟昶的一个心血来潮的意旨。后蜀广政二十七年，孟昶忽然下了一道意旨，命臣子在桃符上书写对句，较量才能。臣子写来写去，孟昶都不满意。最终干脆自身下笔写下了一副联语：新年纳余庆，嘉节号长春。 之后这类过春节在桃符上写联语的方式渐渐地传承民俗，备受民众的钟爱，传着广。尽管这副五言联并不一定足在我国的第一副对联，但人大部分专家学者都觉得它是我国最早的一副春联。

对联投身于在我国中华民族中华传统文化的茂密土壤层中，融《诗经》的对偶标准、先秦诸子百家的理论、词赋的修辞方法才华、骈文的对偶声律、唐诗宋词的风采格韵及其民问的桃符方式为一体，主题丰寓、设计风格多种多样，集爱意韵形 之美，收大俗大雅之效。这一在我国特有的民族文学传统式艺术流派，博大精深，经历千余年长盛不衰，备受各界人士众多群众所钟爱，变成在我国文艺范儿百花园中一枝精美绚丽的奇怪。

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