五代史伶官传序注释（兴衰之理,虽曰天神,岂知人事部门哉!）

五代:唐朝灭亡后先后定都于中部地区的五个政党，即大梁、后唐、后晋、后汉和后周。起源于907年朱温在中部地区创建的大梁，建都日本东京开封府(今河南开封)，960年，后周赵匡胤启动陈桥兵变，龙袍加身，篡后周创建宋朝，五代完毕。

伶官传:记述后唐庄宗李存勖临幸的伶官景进、史彦琼、郭门高败政乱国的历史事实；伶(líng)官:古时候乐官，此指敬奉内庭、授有官衔的伶人。

呜呼！兴衰之理，虽曰天神，岂知人事部门哉！原庄宗往往得天地，与其说因此失之者，可以知之矣。

1、原:推究，调查； 2、庄宗:指后唐庄宗李存勖(xù)，晋王李克用的儿子，908年，李克用病亡，存勖袭晋王，又于后梁龙德三年(923年)即位，帝号唐，同一年灭大梁，同光四年(926)，在事变中被杀，当政仅3年； 3、可以知之:可以掌握这一大道理，即我国的兴衰关键在于人事部门。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也。燕王，吾所立。契丹，与吾约为弟兄。而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”

1、晋王:指李克用，原是沙陀部落头领，因领着沙陀兵前去镇压黄巢起义军，任河东节度使，封晋王； 2、将终:将死； 3、三矢:三支箭； 4、梁:指后梁太祖朱温，原是黄巢义军名将，后降唐，前去镇压义军，封梁王，赐名全忠，因扩大阵营与李克用勾心斗角，结上深仇； 5、燕王:指刘仁恭、刘守光父子，仁恭原为燕将，后投晋，遭受晋王个人信用，晋王荐其为卢龙军节度使，背部晋归梁；后梁太祖朱全忠开平三年(909年)封守光为燕王，这时李克用已死，原文中称“燕王”是创作者追朔语； 6、契丹:晋王李克用曾与契丹主阿保机会于云州，约为弟兄，一同起兵攻梁。后阿保机违约，并派特使赴梁，约一同兴师伐晋； 7、与尔:让你；乃父:你的爸爸。

庄宗受而藏对于庙。之后用兵之道，则遣从业以一少(shào)牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前轮驱动，及骏逸而纳之。

1、庙:太庙； 2、从业:本官称，此特指僚属； 3、少牢:古代祭祀，仅用一猪一羊作贡品叫少牢； 4、告庙:君王出门或遇要事，依例应向宗庙祭拜祈祷，称告庙，这儿强调征的事； 5、及:直到；纳之:意谓把箭送到宗庙。

方其系燕父子以组，函梁朝臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以取得成功，其壮气之盛，可以说壮哉！

1、“方其”句:913年，李存勖破幽洲，擒刘仁恭父子；系:绑住；组:绳锁； 2、“函梁”句:923年，李存勖破大梁，梁末帝朱友贞(朱温的儿子)命心腹皇甫麟将自已杀掉，李存勖诏取其头颅献于太庙；函:木匣，作形容词，即用木匣装； 3、还矢先王:指李存勖凯旋而归后，把三支箭归还已过世的父王李克用； 4、告以取得成功:向先王汇报进行他临死时的嘱咐。

及仇雠(chóu)已灭，天地已定，一夫夜呼，乱者四应，仓惶东出，末见贼而将兵离散变量，朝臣相顾，不知所归。对于誓天断发，泣下沾襟，何等衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成功与失败之迹，而皆自于人欤？

1、仇雠:仇人； 2、一夫:指皇甫晖；同光四年(926年)，贝州(治所在今河北清河县)士兵皇甫晖扇动部队哗变，邢州、沧州市也陆续产生事变，河北省大乱，李存勖外派李嗣源领兵平乱，李嗣源却在乱兵拥护下即位，即后唐明宗； 3、将兵离散变量:指李存勖闻听李嗣源叛，急匆匆率军出洛阳市奔开封市，中途反贼已攻占开封市，遂又折返洛阳市，所率部队两万余，沿路叛变消失殆尽； 4、“朝臣”二句:是说后唐朝臣已遭遇山穷水尽，无从可归； 5、誓天断发:李存勖见诸军离散变量，十分压抑，应对随身臣属元行钦等抱头痛哭，这时诸将亦号泣，并拔刀裁发，对天发誓要尽忠后唐； 6、抑:或是；本:调查；迹:个人事迹，大道理。

书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以会昌，逸豫可以亡身，当然之理也。故方其盛也，举天地之英豪，莫能与之战；以及衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为江山笑。夫祸端常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

1、书:指《尚书》；引用文献源于《尚书•大禹谟》，据孔颖达疏“自认为病，人必损之。谦虚受物，人必益之”； 2、逸豫:舒适安逸享受； 3、数十怜人困之:李存勖灭梁后，纵情声色，宠幸乐工、太监。926年四月，从马直指挥使郭从谦(以优进，而尝有战功)忽然启动叛变，率所部攻进兴教门，世称兴教门之变，李存勖率兵宿卫上场，杀掉数百人乱军，最后被流矢击中，丧命绛霄殿，时岁43岁； 4、忽、微:全是古时候很小的数量单位，此为细微之意； 5、所溺:所娇惯的人或事。

《五代史伶官传序》原文:

呜呼！兴衰之理，虽曰天神，岂知人事部门哉！原庄宗往往得天地，与其说因此失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也。燕王，吾所立。契丹，与吾约为弟兄。而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏对于庙。之后用兵之道，则遣从业以一少(shào)牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前轮驱动，及骏逸而纳之。

方其系燕父子以组，函梁朝臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以取得成功，其壮气之盛，可以说壮哉！及仇雠(chóu)已灭，天地已定，一夫夜呼，乱者四应，仓惶东出，末见贼而将兵离散变量，朝臣相顾，不知所归。对于誓天断发，泣下沾襟，何等衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成功与失败之迹，而皆自于人欤？

书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以会昌，逸豫可以亡身，当然之理也。故方其盛也，举天地之英豪，莫能与之战；以及衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为江山笑。夫祸端常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

清 唐德宜《古文翼》评:

庄宗以贤明之主是，而溺于优俳之贱，其亡也忽焉。文极声情并茂，热血沸腾，尾端腹式呼吸法，尤其名论不磨。

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