兰亭序被称作“天下第一书”，练习书法的人都对它特别的了解，可是书法名家们却觉得，在许多的书法字帖中，兰亭序是较难被了解的，兰亭序的美，平常人只有了解在其中屈指可数的一部分。

我国近代大书法家周汝昌老先生以前那样点评兰亭序：

“中国文化有三大国家宝藏，《兰亭序》、《文心雕龙》、《红楼梦》，皆属绝品，后世永难望尘莫及——更不要说超出了。我不会提吴道子、顾老虎头，都不提鲁班七号、师旷，由于正品实迹已失，没法科学研究；也不可以备举经、史、子、集，这非常容易了解。因此特标三大国家宝藏者，又由于三者皆有科学研究上的“多谜性”，异说多，异议多，难破多，不便多，千百家狠下功夫多… …惟三者称最，其他也难与之比并。”

不难看出周汝昌对兰亭序的点评之高，早已到了无法言喻的水平。书法艺术业内还多书法艺术权威专家觉得，兰亭序往往可以千载广为流传，被称作“天下第一书”，不仅因为它的手法纵横江湖，更由于是喝醉酒手游大作，因此在情感的的表述上边也较为玩得开，可以让阅读者感受到作者的心脏跳动，全文左右尽管修改之处许多，可是却令人觉得全文左右当然潇洒，质朴无华，不经过雕刻，浑然一体。

好多人在看到这篇文章的情况下，通常将他作为一件绝世无双的书法字画来赏析，可是兰亭序这篇序文的自身也是有许多使我们学习培训的地区，文采清爽尽情，质朴无华，潇洒当然，可以算得上一篇十分出色的文学小说，尽管书法家赵孟頫是一名书法名家，可是假如说他是一名作家，坚信在历史上一切一个文学类大伙儿也不会有建议。

兰亭序原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此处有高山峻岭，茂林修竹；又有明溪激湍，映带左右，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足够畅叙幽情。是日也，天高气爽，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察类目之盛，所以游目骋怀，足够极视觉之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室以内；或因寄所托，放浪形骸以外。虽选择万殊，静躁不一样，其功欣于所遇，暂得于己，快然立足，不知老之将至。以及所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不得不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古语云：“死生亦大矣。” 岂不疼哉！每览昔人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不可以喻对于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔者。悲夫！叙世人，录其上述，虽世殊事异，因此兴怀，其致一也。后之览者，亦将感悟儒雅。

坚信大伙儿在上学时都背过这篇文章，来说也怪异，当时费了九牛二虎之力也不可以闭字不低记诵清晰，而现如今对比当时记忆力下降了许多，再次记诵却只需数分钟，是由于当时记诵过，早已有大约感觉了，目前朝花夕拾才这般易如反掌？我觉得，背之后有印像是一方面，更主要的是当时是未知其义死背诵，如今可以立在作者的视角追忆那时候兰亭隆重开幕，了解了作者的所感所想，记诵就变为顺理成章的事儿了。

我们都知道，世人见到的兰亭序并不是王羲之真迹，原迹早已遗失，听说被唐太宗李世民送到棺木里来到，如今大伙儿见到的这一件《兰亭序》原是唐代书法名家冯承素临摹的，实际上唐代的情况下，高宗皇帝让许多那时候有名的画家都临摹了一份兰亭序，也大多数广为流传出来了，可是冯承素临本听说高宗皇帝最令人满意，后人广为流传也较广，听说可以做到原创作品百分之九十九的相似之处，可以说人肉打印本。

许多网民很有可能会疑虑，冯承素这个人是否在唐代的情况下就创造发明了复印机，要不然太令人难以想象了，临摹水准再高就不太可能做到打印的实际效果，你竟然敢说它临摹的创作和原创作品相似之处百分之九十九，这也是不太可能的。

如果是冲着临摹，在历史上则是沒有哪一位书法名家可以做到怎样的水准，即使冯承素也不太可能，那是由于冯承素用了一种独特的临摹方式，称为双钩廓填，实际的操作便是：用“硬黄”纸 (一种包装纸，有一些清晰度)，铺于手迹上，以笔勾出字的笔画轮廊，随后填墨成字型。

换句话说，这类临摹实际上避而远之临摹，精确的说应当叫人力打印，也多亏了有这种的临摹技术性，才可以让“天下第一书”展现给后世。

网民们觉得兰亭序的作家之怎样？请在评价发发布你的观点，大家一同探讨。

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