师说全文解析（古代书籍上没有标点符号,教师课堂教学童念书时要开展句读(逗)）

全文

古之学者必有师。传道受业，因此传道受业解答也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终疑惑矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之依次生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之大伙，其下圣贤也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣贤往往为圣，似是而非往往为愚，其皆出自于此乎？爱他的儿子，择师而教之；于自身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句阅读者，非吾说白了传其道解其惑者也。句读之不知，惑之疑惑，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾末见其闵然。巫医乐师百工的人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群居而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道类似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之没了得知矣。巫医乐师百工的人，君子不齿，今其智乃反不可以及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之辈，其贤不到孔子。孔子曰：三人行，则言必信行必果。是故弟子无须比不上师，师无须贤于弟子，术业有专攻，术有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好文言文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其可以古径，作师说以贻之。

注解

学者：上学的人。

传道受业，因此传道受业解答也：教师，是用于教给大道理、交到学习、表述常见问题的人。因此，用于……的。道，指儒家思想之道。受，通“授”，教给。业，特指古时候经、史、诸子之学及文言文创作。惑，常见问题

人非生而知之者：人并不是生之后就明白大道理。之，指专业知识和大道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又次之之；困而不学，民斯为下矣。” 知，明白。

其为惑也：他所具有的疑虑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：等同于“于”，与下面“先乎吾”的“乎”同样。

闻：听到，本义了解，明白。

进而师之：追随（他），拜他为教师。师，意动用法，以……从师。从师，追随教师学习培训。

吾师道也：我（是向他）学习培训大道理。师，用作形容词。

夫庸知其年之依次生于吾乎：哪儿去考虑到他的年纪比我大还是小呢？庸，发语词，难道说。知，掌握、了解。之，取独。

是故：因而，因此。

无：不管、不区分。

道之所存，师之所存也：含意说哪儿有道在线存有，哪儿就会有亲爱的老师存有。

师道：从师的传统式。即上文常说的“古之学者必有师”。

出人：超过于众人之上。

犹且：还是。

大伙：平常人，一般人。

下：比不上，佳作动。

耻学于师：以向教师学习培训为耻。耻，以……为耻

是故圣益圣，愚益愚：因而圣贤更为圣明，似是而非更为愚昧无知。益，更为、愈发。

于自身：针对他自己。身，本身、自身。

惑矣：（真的是）迷糊啊！

彼童子之师：这些教小朋友的（启蒙教育）教师。

授之书而习其句读（dòu）：传授给他书，（协助他）学习培训在其中的语句。之，指道童。习，使……学习培训。其，指书。句读，也叫句逗，古代人指词章休止和间断处。词章意尽处为句，词意没有尽到而须间断处为读（逗）。古代书籍上沒有标点符号，教师课堂教学童念书时要开展句读（逗）的课堂教学。

句读之不知：不知道断句风逗。与下面“惑之疑惑”构造同样。之，提宾标示。

或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”那样的琐事）从师，有的（指“惑之疑惑”那样的要事）不从师。不，通“否”。

小学而大遗：学了小的（指“句读之不知”）却丢失大的（指“惑之疑惑”）。遗，丢掉，舍弃。

巫医：古时候巫、医不区分，意指就医和降神祷告为行业的人。

百工：各种各样技艺。

相师：拜他人从师。

族：类。

曰师曰弟子云者：谈起教师、弟子的情况下。

年相若：岁数相仿。

位卑则足羞，官盛则近谀：以影响力低的人为因素师就觉得羞耻感，以官员从师就几近奉承。足，可，够得上。盛，又高又大。谀，奉承。

复：修复。

谦谦君子：即上文的“士大夫之族”。

鄙夷：不屑一顾与之同列，即瞧不起。或作“鄙之”。

乃：竟，居然。

其可怪也欤：难道说非常值得怪异吗。其，难道说，表反问到。欤，感叹词，表感慨。

圣人无常师：圣贤沒有稳固的教师。常，固定不动的。

郯（tán）子：秋春时郯国（今山东省郯城县境）的君主，流传孔子曾向他求教官衔。

苌（cháng）弘：东周敬王情况下的医生，流传孔子曾向他求教古乐。

师襄：秋春时鲁国的乐官，名襄，流传孔子曾向他学钢琴。

老聃（dān）：即我，姓张名耳，秋春时楚国人，教育家，道家学派创办人。流传孔子曾向他学习周礼。聃是我的字。

之辈：这类。

三人行，则言必信行必果：三人同行业，在其中必然有亲爱的老师。《论语·述而》原句：“子谓：‘三人行，必有我师焉。择其善则而从之，其不当者而改之。’”

无须：不一定。

术有专攻：在工作上都各有自身的专业科学研究。攻，学习培训、科学研究。

李氏子蟠（pán）：刘家的小孩名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）举人。

六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经咒和传文都常见的学了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已消亡，其为古说。经，汉朝以及之前的短文。传，旧称表述经咒的着作为传。通，广泛。

不拘于时：指不会受到那时候而求师为耻的不正之风的拘束。时，时俗，指那时候士人中耻于从师的不正之风。于，被。

余嘉其可以古径：赞誉他能遵照古代人从师学习培训的时尚。嘉：赞誉，奖励。

贻：赠予，赠送。

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