史记屈原贾列传翻译及注释（屈原本纪是出自司马迁《史记·屈原贾生列传》中的章节目录）

屈原本纪是司马迁纪录在史记中的一个章节目录，此章节目录是专业叙述屈原的小故事，这也是有关屈原的最详细且最开始的材料，是科学研究屈原平生小故事尤为重要的历史时间根据。

屈原本纪的全文

屈原本纪是出自司马迁《史记·屈原贾生列传》中的章节目录，由于文章内容篇数太长我特选择了在其中一节，全文如下所示：

屈原者，名平，楚之同宗也。为楚威王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国家大事，以出命令;出则接遇贵客，解决诸侯国。王甚任之。

上官大夫与之同列，争风吃醋而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属文稿待定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知道。每一令出，平伐其功，曰认为‘而己莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽闵然，邪曲之害公也，方方正正之不可也，故忧虑幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳碌倦极，何尝不呼天也;疾痛惨怛，何尝不呼父母也。屈平正路直行车，竭忠尽智，以事其君，谗世间之，可以说穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无顾乎?屈平之作《离骚》，盖自艾生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可以说兼之矣。称为帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺尘事。明社会道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小并且指巨大，举类迩而见义远。其志洁，所以称物芳;其行廉，故死而不可。自疏濯淖淤泥当中，蝉蜕于浊秽，以蜉蝣浮尘以外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月增光添彩可也。

屈原为楚威王听信谗言不可以分辨是非而觉得义愤填膺，楚威王这般作法让小人当道，谦谦君子难融，因而便忧虑而着作了《离骚》。“离骚”便是忧愁的意思，天是人们的祖先，父母是人的压根。人们在窘境的过程中一直会想念压根，因此在极其艰难和疲惫的那时候没人不叫天的;碰到痛楚和忧虑时也没人不叫父母的。屈原个人行为刚正不阿，倾其自身所有的忠心和聪慧来协助楚文王，但是谗邪的奸险小人来挑拨他，这就是他的窘境。屈原诚实守信却被猜疑，忠诚却被诬蔑，这能不憎恨吗?屈原往往写《离骚》，其缘故大约便是由于怨忿吧。

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