江雪古诗的意思和翻译（千山鸟飞绝,万径人踪灭）

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”有的朋友说：“恰好是对渔翁不向恶劣的环境妥协，坚持不懈与寒天抗争的赞颂。”“《江雪》中的渔翁并不是要脱离凡俗，物我两忘”，反而是要“跟那时候的冷酷无情社会发展，跟导致严寒的上天去抗争！”“也是柳宗元向那时候的压迫者明确提出的试炼！”但在《江雪》里看不出来这类斗争精神。

柳宗元的《答周君巢饵药久寿书》：“虽万受摒弃，不更乎其中。大多数类往时京都西与老父言者，愚不可以改。”这一“愚不可以改”，指的是“守先圣之道，由大中型以出”，是对于周君巢“为异人所惑”，觉得“饵药可以久寿，将分以见与，固臭小子之所不欲得也。”周君巢要他“掘草烹石，以和其骨筋”，坚信异人的炼药药，要把药石赠给他。柳觉得“陌生人之性得到安，圣人之道得到光，获是而中，虽不至耇老，其道寿矣。”只需维持天性，守圣人之道，即使沒有老寿，也是有寿的；不然即使活到“愈上千年，滋说白了夭也”，也是夭亡。因此这儿的“不可以改”，即对老寿的观点，即抵制异人吃药石而求延年的胡说八道，不是什么和黑势力抗争。

那时候柳宗元的心境是如何呢？他在《与萧翰林俛书》里说：“伏自想念，过大恩大德甚，乃以至此。”“今日子兴忠恕之道，定邪正，国内皆佳怡怡愉，而仆与四五子者独失陷这般，岂知命欤？”因而期待“移数县的地方”，“买土一廛为耕贮，不争朝夕民谣，使成文章内容。”“增圣唐思贤之什，虽不可位，亦不虚为安宁的人矣。”他沒有想“跟导致严寒的上天去抗争”，也不愿返京，只想要稍稍迁到挨近中部地区，可以写出文章内容，“增圣唐思贤之什”。他在《寄京兆许孟容书》里表述了相同的情绪。因而，说他要跟上天抗争，从他的信件里看不出。

那么如何来了解《江雪》呢？《江雪》里写了一个渔翁，可以和《渔翁》参考。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水风景渌。回放长空下中流，岩上无意云相逐，”在这首诗里写的渔翁，是写实性呢，或是借渔翁来源于喻？看来是自喻。由于“回放长空下中流，岩上无意云相逐”，这一回放并不是渔翁的回放，是笔者的回放。创作者回头瞧瞧，见到“岩上无意云相逐”，即五柳先生《归去来兮辞》里的“云无心兮出岫，鸟倦飞而知还”。他由于贬谪到永州市，回不上家乡，不可以像鸟倦飞知还，仅有想起云无心出岫。

他的出去参与永贞革新健身运动，并非为了更好地要追求完美功名富贵，因此是无意相逐的。这一渔翁从长空下中流，住在西岩。“烟销日出不见人”，不就像“万径人踪灭”吗？“欸乃一声山水风景渌”，不就像“独钓”吗？这一渔翁也只有一个人。但是《江雪》是在下雪天，《渔翁》没有下雪天罢了。《渔翁》是自喻，那么“独钓寒江雪”的渔翁当也是自喻。《唐诗别裁》评选为：“清峭已绝。”是准确的。他的《溪居》说：“晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌众思宸碧。”这儿的“来往不逢人”，恰好是“人踪灭”，“烟销日出不见人”；“长歌众思宸碧”，恰好是“欸乃一声山水风景渌”，在下雪天便是“独钓寒江雪”。这种都写他在永州市所经的孤单寂寞的日常生活。在《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》：“路多远清爽宫，一雨悟无学。南人始多保重，微我谁先觉？芳意不能传，丹心徒自渥。”“清爽宫”即广寒宫，即月宫。在其中“悟无学”，即没学月宫里的桂花树，即不愿再返回朝中里去。“芳意不能传”，因此“独钓”，丹心自渥，因此在“寒江雪”中维持他的“独钓”。就像《感遇二首》上说的“微霜众所践，谁念岁心寒”。“岁寒知松柏以后凋”，这就是丹心。践霜，即“履霜，严冬至”。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，恰好是“严冬至”的困难阶段，没有人相念，因此独钓，维持岁心寒，因此“独钓寒江雪”。正表述他在极为艰难的条件中，早已被我们所忘记，在极其孤单寂寞中，“芳意不能传，丹心徒自渥”的情绪，他是顽强的，是坚强不屈的，是品性精湛的。他在《至小丘西小石潭记》里说：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”《江雪》里正写下这类“凄神寒骨，悄怆幽邃”的人生境界，也表明了他在艰难孤独中独抱丹心的情绪。

作者介绍：周振甫 (1911～2000)，浙江平湖人。1932年肄业于无锡市国学经典专业维修院校。列任上海开明书店审校、中国青年出版社编缉、中华书局审编。昆明市第一届文论学好vip会员，济南市文心雕龙学好vip会员。1935年逐渐发布著作。1962年添加中国作协。著有《诗词例话》《文心雕龙注释》《中国修辞学史》《毛泽东诗词欣赏》等，专著辑为《周振甫文集》。

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