铜雀台赋

作者：曹植 (魏晋)

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阕乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。

欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。

云天垣其既立兮，家愿得乎获逞。扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。

惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明?休矣!差矣!惠泽远扬。

翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。

永尊贵而无极兮，等年寿于东皇。御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。

思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央!

铜雀台赋

这首诗正是赫赫有名的《铜雀台赋》，铜雀台共有两个版本，此诗取自广为流传的大众版本，在《三国志·魏书十九·任城陈萧王传》中还有另外一个版本，只不过中间少了这四句：立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。

后面又少了这三句：御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。

曹植

第一版广泛流传于民间，第二版记载于正史，具体哪个更可信，已经无法考证了。不过没关系，今天咱们具体聊一聊铜雀台的前世今生。

相传，东汉末年，曹操消灭袁氏兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起隔日掘之得铜雀一只，荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。那么地址在哪里呢？

铜雀台

铜雀台位于河北临漳县境内，那里有一个古邺城的遗址。邺城历史悠久，远在春秋战国时代的魏国的名臣西门豹就曾经在这里担任地方官，并且造福一方。小学课本《西门豹》说的就是这个故事。

后来经过战国、秦汉时代的发展，到东汉末年，邺城已经演变为一个繁荣的大城。建安十五年(210年)，曹操命人将铜雀台初建于邺城。后来五胡十六国时期，后赵石虎在曹魏铜雀台原有十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈。

北齐天保九年(558年)，齐文宣帝高洋征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台一度改名为”金凤台”。到唐代，又恢复了旧名”铜雀台”。到了元代末年，漳河发大水将铜雀台冲毁了一部分，但是周围还有一百多米的样子，大概还有五丈高，于是就在上面建了一个永宁寺。

到了明朝末年，年久失修的铜雀台终于又一次被漳河的大水冲毁，到现在只剩下不到十米的夯土堆。铜雀台见证了邺城作为一个繁荣巨城的兴衰，从曹魏开始，邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，作为北方经济文化中心长达四个世纪。

邺城遗址

而这首《铜雀台赋》，更是开启了建安文学的繁荣，在曹操父子的影响下，聚集了一大批的文人，其中最出名的就是建安七子，即——包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀（yǔ）、应玚（chàng）、刘桢七人。三曹和建安七子一改汉代华而不实的文风，注重写实。曹操集团能雄踞北方，与他们开启的“唯才是举”以及“建安风骨”是分不开的，辉煌的文化能聚拢一大批出色的人才。

建安七子

铜雀台诞生于一个波澜壮阔的朝代，后来的《三国演义》更是让铜雀台家喻户晓，人尽皆知。更是引发了一系列的野史趣闻。最出名的就是诸葛亮巧改《铜雀台赋》，将”连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”改成”揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共。”，巧妙地改变了文中”二乔”的原意，以此将周瑜激怒。创立孙刘联盟，决心抗曹。当然，野史毕竟是野史，只是百姓们日常津津乐道的话题。

孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操

后来，建安文学随着曹操之死，逐渐开始走向没落。铜雀台就像一双眼睛，静静地看着各代王朝的兴起与衰亡。直到明清，又经历近代的百年风雨，我们只能凭着那十几米的黄土，缅怀先人，追忆我们先辈那辉煌灿烂的文化，曾经唐代的杜牧也曾赋诗一首《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

赤壁——杜牧

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